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第六篇 神圣的三一作生命之灵的律，在信徒里面分赐的结果（二）
读经：罗马书六章十九节，二十二节，十二章二节中，八章二十九节上，三十节下，二十三节。
纲目
贰 信徒全人的各部分被圣化─罗六19，22。
参 信徒的心思得更新─罗十二2中。
肆 信徒魂的每一部分得变化─罗十二2中。
伍 信徒模成神长子的形像─罗八29上。
陆 信徒全人由神圣的荣耀浸透─身体得赎─罗八30下，23。
祷告：主阿，我们从深处敬拜你，你再次把我们召聚到你的名里。我们在这里享
受你的灵，也享受你的话。我们深信你要把你话语的奥秘，更多的向我们解释出
来，好叫我们能进入、享受，也能经历。主，与我们同在，我们需要你。阿们！
神圣的三一在信徒里面分赐的结果
我信经过这几次的聚会，我们都看见了一个荣耀的奥秘，就是三一神把祂自己作
到我们里面来，作我们的生命。这生命就是祂自己，在我们里面成了一个律，有
自动自发的能力。许多时候我们不认识这律，也不感觉这律，然而这个律还在我
们里面作工。虽然我们有诸般的软弱、错误，甚至跌倒，我们却仍蒙保守、维持，一直到今天；那是因为我们里面有这样一个能维持、保守我们的律，使我们今
天还能在这里。
在消极方面
我们读罗马书，不难看见其中所记述的，是从边缘一直到中心，这中心就是生命
的灵。这灵有一个律，天天在我们灵里运行，它主要的功用乃是在各方面释放我
们。我们人堕落后，全人都落在堕落的光景中，如同囚奴被监禁在肉体的捆绑里。基督来了，祂就是三一神的具体化身，成为生命之灵，进到我们里面作律，天
天在我们里面律我们。这律在基督耶稣里，释放我们脱离消极的事物，救我们脱
离堕落性情里撒但那罪与死的律，脱离属这死的身体。
神当初造人时，乃是照着祂自己的形像，按着祂自己的样式，所以祂所造之人的
身体原是纯净的器皿。然而，人堕落了，带进了死亡的源头，撒但。他进到人里
面，作了人肉体里罪与死的律。这罪与死的律，使我们的肉体不仅产生自发的犯
罪能力，叫我们不能自主，被罪辖制，并且带进死亡，叫我们为善没有能力，作
恶没有感觉；以致我们的肉体，无论作什么都是死，都产生死，因而成了一个属
死的身体。但就在我们得救时，生命之灵的律在基督耶稣里释放了我们，使我们
脱离罪与死的律，并脱离那属死的身体。
再者，在人堕落时，撒但将他自己注射到人的身体里，使人的身体受到败坏，变
质成为肉体，而有了一个必死性，叫人在老死中生活，并且渐渐死去。因此，就
我们堕落的身体说，我们不是天天在活，我们乃是天天在死。人年幼的时候，总
喜欢人为他作生日，等到年纪大了，到七、八十岁，就不一定喜欢人为他作寿了。这好比我们有一百元的存款，我们一年支出一元，一年就比一年更少了。我们
的身体是有其必死性的，这是它的命运，也是它的定命。
除了以上所说的三种难处，我们还面对另一个难处，就是世俗化。我们活在这世
上，常常沾染世俗的污秽，不知不觉就世俗化了。保罗在罗马十二章二节劝我们
说，‘不要模成这世代的样子。’这世代是指世界现今、实际的部分，就是我们
所接触并活在其中的。每一世代各有其特殊的形态、特征、时尚、流行与潮流，
像一个模子一样，要把人模成它的样子。为此，我们的穿戴衣着，我们所用的一
切，越简单越好，只要够应付我们的需要就可以了。然而，只有生命之灵的律在
我们里面律我们时，我们全人才会爱主，才会简单。所以，我们当与主有交通，
活在生命之灵的律里，使我们的生活简单，得以脱离世俗的牵绊。
罗马十二章也给我们看见，一个活在召会中，活在基督身体里的人，应该过一个
高水准的生活，对人只有爱没有仇恨，只有祝福没有咒诅。要过这样的一种生活
，惟有随从生命之灵的律，让这律从我们身上律去所有消极的、低水准的成分，
使我们能以活出一个有高超道德水准的生活。
末了，罗马十六章十七节嘱咐我们：‘那些造成分立和绊跌之事…的人，…你们
要…避开。’基督教二千年的历史就是一部分裂史。我们堕落的天性就是喜欢和
别人不同，凡事争胜，不愿顺服。这些都是制造分裂的因素。我们惟有在灵里，
随从生命之灵的律，才能从深处接纳别人，也才能维持基督身体的一，看每处召
会都一样，看每位圣徒都可爱，没有比较、嫉妒和争竞。为此，我们需要天天蒙
拯救，活在生命之灵的律里，享受神圣三一的神圣分赐，使我们全人得着释放，
在消极方面脱离罪与死的律、属死的身体、身体的必死性、世俗化、低水准的生
活、以及分立的事，好叫我们在基督的生命里得救，并在基督的生命中作王，脱
离一切与神的正义、圣别并荣耀相敌的人、事物，征服神的仇敌撒但，以带进神
的国度。
在积极方面︱圣化、更新、变化、模成并得赎
神圣三一作生命之灵的律，在我们这些信祂之人里面分赐的结果，不仅拯救我们
脱离且征服消极的事，并且积极的供应我们灵、魂、体三部分的人。第一，使我
们被圣化。这圣化不仅是地位上的圣别，也是性质上的变化，就是藉着神圣三一
作生命之灵，用神圣别的性情浸透我们全人，将我们天然的性质变化为属灵的性
质，使我们全人的各部分圣别归神。（罗六19，22。）第二，使我们的心思得更
新。（罗十二2中。）心思的更新乃是我们魂变化的基础，是我们心思置于灵的结
果。生命之灵的律一在我们里面分赐，就有新的素质加到我们里面，因而产生新
陈代谢的改变，使我们适合于召会生活的实行。第三，使我们魂的每一部分得变
化。因着我们的心思是我们魂的主要部分，我们的心思既被更新，与心思同作魂
其他部分的意志与情感，也自然随着更新。这样，我们魂的每一部分就都得变化。（罗十二2中。）
第四，这生命之灵的律还在我们里面成了一个模子，把我们模成神长子的形像。
（罗八29上。）每一种生命都有它的一种格局，形体，模样。三一神作生命之灵
的律也有祂的形像，就是神长子的形像。我们若按生命之灵的律生活行动，祂就
会在我们里面不断的运行，直到我们被圣化、更新、变化，并模成基督的形像。
结果，基督是神的长子，我们就成了神的众子，和，长子基督一模一样。（罗八29下。）
在圣化、更新、变化、模成并得荣的过程中
末了，我们全人要被神圣的荣耀浸透，就是身体得赎。（罗八30下，23。）当基
督再来的时候，我们要得着完满的儿子名分，就是身体改变形状，和祂荣耀的身
体相像。自从人堕落后，人的身体就变质了，既会犯罪、作恶，也会生病、疲累
。三一神在我们里面作生命之灵的律，最后一步就是使我们的身体得赎。按照神
藉着那灵在我们灵里重生我们的原则，把我们属死且必死之罪的身体，完全用祂
生命和性情的荣耀浸透，使这身体变化，像祂儿子复活荣耀的身体一样。这是祂
完全救恩的终极一步。
这样看来，主的救恩就是主自己，祂经过了种种过程，成为肉体、经过人生、钉
十字架、复活，而后成了包罗万有、复合的赐生命之灵，进入我们里面作律。这
是一件不得了的事。我年轻时读到罗马八章，虽看见这生命之灵的律，却不懂它
到底是什么，所以也讲不出来。经过这许多年，我不仅有了更深的认识，也有了
更实际的经历，加上读到别人的传记，配上别人的经历作参考，我就学会了如何
把它说出来。
生命之灵的律在我们里面律我们时，就把神那神圣的成分涂抹在我们身上。这好
比涂油漆一样，一次一次漆了再漆，越漆越多。生命之灵的律，三一神自己，就
像这样不住的在我们里面涂抹我们，把神的成分涂抹到我们里面，使我们长大、
变化。这也就是保罗所说的，我们的长大乃是‘以神的增长而长大。’（西二19。）
并且，这涂抹到我们里面的神圣成分，有圣化的功能，叫我们能以圣化。诗歌三
百八十一首说，‘主，你是我生命，活在我里面；带着神的丰盛，来将我充满。
你的圣别性情，使我能成圣；你的复活大能，使我能得胜。’惟有神生命成分里
那圣别的性情，能圣化我们。这和儒家所说的圣人不同，那是靠人的修行修出来
的，但我们的成圣却是由神的生命圣化而成的。
按新约圣经来看，生命之灵圣化的工作有三步：第一，在我们悔改相信时，寻找
我们，把我们从罪人中分别出来，并使我们知罪自责。（彼前一2，约十六8。）
第二，在我们得救时，在地位上圣别我们。（林前六11。）第三，在我们追求生
命长大时，在性质上圣化我们。（罗六19，22。）这样的圣化不仅是地位上，从
凡俗、属世的地位，分别到属神、为着神的地位；也是性质上的变化，就是藉着
基督这赐生命的灵，用神圣别的性情浸透我们全人，将我们天然的性质变化为属
灵的性质。
现在，我们要细看这生命之灵的律如何圣化我们。首先，它把我们的心思更新了。这更新的意思，就是有新的素质加到我们里面，使我们有新陈代谢的改变。生
命之灵把神这新的成分，涂抹在我们们里面后，这新的元素就把我们里面那老旧、天然的成分顶替、排除了。从我年轻懂事以来，作过相当的事后，在我里面就
有了一些自己的观念和看法。得救后，生命之灵的律一直在我里面涂抹我，这涂
抹起了作用，把我那老旧的素质顶替，使我有了神的观念和思想，以致我对人生、世界、人类、以及未来命运的看法，完全从人的传统变作神的启示。这就是心
思的更新。
不仅如此，罗马十二章二节说，更新而变化；不只是心思更新，并且是魂被变化
。心思是我们魂的主要部分，心思既被更新，我们的魂自然就被变化。变化是神
工作内在、新陈代谢的过程，为将神的生命和性情扩展到我们全人，特别是我们
的魂，包括情感、意志、决断，也包括喜、怒、哀、乐，作了我们新的、神圣的
元素，而把我们老旧、天然的元素逐渐排除。结果，我们就要渐渐变化成祂的形
像。
这更新和变化都是三一神作生命之灵的律，在我们里面所发生的作用。我们若常
安静在主面前，和祂有交通，与祂合作，凡事降服祂，给祂绝对的主权，祂就要
天天在我们里面涂抹、运行，把祂神圣的成分，一点一点的加多在我们里面。如
此，我们就被圣化，心思得更新，魂也就变化了。祂且要不断的变化我们，直到
我们见主得改变形像，和基督毕像毕肖，也就是模成神长子的形像。
什么是模成神长子的形像？就是死而复活，活出基督。诗歌三百七十八首说，‘
何等生命！何等平安！基督活在我的里面！我已与祂同钉十架，荣耀事实，奇妙
救法！现在活着不再是我，乃是基督在我活着！’这就是模成神长子的形像。我
们若是活在生命之灵的律里，就自然能过一个“不再是我乃是基督”之死而复活
的生活，也就渐渐模成神长子的形像。
这样，我们就能在生命之灵的涂抹下，等候身体得赎的日子来到。虽然我们已经
在灵里有神圣的生命，也在魂里得着更新变化，但我们的身体还未给神的生命浸
透。我们的身体仍是肉体，联于旧造，是罪与死的身体。所以，我们热切等待神
的儿子基督从天降临；那时我们这卑贱的身体要改变形状，同形于祂荣耀的身体。（腓三20。）我们越爱主，越活在生命之灵的律里，我们就越蒙救赎；不仅心
思得更新，魂得变化，并且还要模成神长子的形像，至终我们的全人要由神圣的
荣耀浸透，死亡被生命吞灭了，必朽坏的成了不朽坏的，我们的身体也就完全得
赎。当基督显现的时候，我们要与祂一同显现在荣耀里。（西三4。）这是神完全
救恩的极致，也是生命之灵的律在我们里面分赐的最高结果。今天，我们就在这
圣化、更新、变化、模成、并得荣的过程中。
李常受弟兄于主后一九九○年十月二十八日讲于马来西亚诗巫
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